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商品訊息描述
《鹿港工藝八大家》
她曾經錦帆來去、萬商雲集，
傳承閩南民間工藝之菁華，
孕育出一群群聲名遠播的「鹿港師傅」。
今日的鹿港縱然繁華稍歇，
卻見新一代大師輩出，
再創藝術巔峰。
往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；
今天，人文彰化見證半線風華。
清代乾隆、嘉慶年間，台灣和大陸之間貿易往來頻繁，泉州、福州、潮州等地的民俗藝師，紛紛帶著一身技藝來到繁華之都鹿港定居。這一群工藝精湛的匠師，不但使閩南的民俗藝術得以在鹿港生根，更型塑出屬於鹿港工藝的獨特風格。
鹿港工藝家數量之多，幾占全台的十分之一，創作品質更是居於全台之冠，舉凡木雕、錫器、繡工、燈飾等工藝無不精良。外地藝匠一聽到是從鹿港來的師傅，莫不豎起大拇指稱讚不已。
走到鹿港古城，就彷彿走進台灣民俗藝術的展覽場。今日的鹿港雖然不再繁華如昔，卻留下「寺廟、古蹟、手工藝」豐富的文化底蘊，也培育出新一代工藝大師。
一門雕藝李秉圭、彩繪燈籠大師吳敦厚、台灣雕藝之家施至輝、台灣陶藝鹿港燒施性輝、國家工藝大師施鎮洋、立體繡的奧秘許陳春、木雕新境黃媽慶、錫藝四代多風華陳萬能，每一位工藝大師的創作歷程，都在台灣藝術史上刻下了一道道珍貴的印記。
本書特色
採訪報導鹿港工藝八位名家，豐富的創作經歷與精彩的藝術作品一一呈現。
作者介紹
林明德（1946～）
台灣高雄縣人。國立政治大學中文博士。現任國立彰化師範大學國文學系教授兼副校長。投入民俗藝術研究三十年，致力挖掘族群人文，整合民俗藝術，強調民俗是一切藝術的土壤。著有《台澎金馬地區匾聯調查研究》（1994）、《文學典範的反思》（1996）、《彰化縣飲食文化》（2002）、《阮註定是搬戲的命》（2003）、《台中飲食風華》（2006）、《斟酌雅俗》（2009）。
吳明德（1964～）
國立台灣師範大學國文研究所博士。現任國立彰化師範大學台灣文學研究所副教授。研究專長為台灣傳統戲曲、台灣現代文學、中國文學。著有《王闓運及其詩研究》（1991）、《台灣布袋戲表演藝術之美》（2005）。
鹿港工藝八大家－目錄導覽說明
- 【編者序】鹿港工藝多風華林明德（現任國立彰化師範大學國文學系教授兼副校長）
一、一門雕藝──李秉圭
二、彩繪燈籠大師──吳敦厚
三、台灣雕藝之家──施至輝
四、台灣煙陶藝鹿港燒──施性輝
五、國家工藝大師──施鎮洋
六、立體繡的奧秘──許陳春
七、木雕新境──黃媽慶
八、錫藝四代多風華──陳萬能
心得
編者序
鹿港工藝多風華
林明德（現任國立彰化師範大學國文學系教授兼副校長）
台灣諺語有云：「一府二鹿三艋舺」，府指府城（台南），鹿為鹿港，艋舺即今萬華。這句內含台灣開發過程的排序，是關涉歷史定位的話語。不過往昔的「符碼」似乎也隱喻著豐繁的文化底蘊。
二○○七年，我們推出「彰化學叢書」時，我一直有個想法，希望能多面向去挖掘、再現鹿港的人文風華。其實，中華民俗藝術基金會（1979～）多位成員早已為「鹿港」解碼，包括：民間宗教、傳統建築、傳統表演藝術、傳統手工藝與飲食文化等，而且成績斐然。這次為叢書我特別規劃傳統戲曲、彩繪、工藝、寺廟、古典文學與民間文學等議題，並敦邀學者專家勞心撰述，以印證古城鹿港的魅力。
上述幾個議題，有的由我負責、執行。個人曾帶領碩士生投入田野調查，進行實際訪談，從而建構基礎資料，既可活潑課程，又能親炙大師，領略人文的奧妙，讓參與者皆大歡喜。
大清乾隆四十九年（1784），鹿港與泉州蚶江對渡後，錦帆來去，萬商雲集，成為中部政經的重鎮。當時泉州、福州、潮州等地的民俗藝師，紛紛來鹿港定居。他們以精湛的藝術證明自家身分，也發展出千彙萬端的民俗藝術。其中工藝堪稱最具特色，透過編織、雕刻、陶瓷、金工及其他，型塑獨樹一幟的「鹿港工藝」。
二○○九年，我與吳明德為台文所暑期班合開「台灣文化專題」，特別帶領同學進行田野調查，二十五人分八組，鎖定鹿港工藝八大家。
我們在課堂上進行前置作業，一邊介紹理論陳述方法並傳授經驗，引領同學入門；一邊蒐集資料、設計訪談步驟，建立論述原則，循序漸進，以跡近藝師的創作世界：由緣起、師承譜系、工序鑑賞，以至未來憧憬，加上創作年表，以呈現藝師的創作歷程與藝術造詣。
八位藝師都是舊識，多年來，我目睹他們與時俱進的手藝，曾撰文給予肯定。所以在電話說明緣由，立刻得到回應：「?問題，?對充分配合。謝謝林教授的關照。」「不用客氣。藉機為您建立基本資料，希望能提供圖片，方便美編作業；未來出書一定會贈送給您分享。」我接著說。電話那端傳來熱情的鹿港腔：「多謝！……」。
半年後，八組陸續繳稿，我逐篇增刪、校訂，並提供若干問題，要求各組作進一步的修補。歷經三校，甚至親自出面請藝師再提供資料，以求其盡善盡美。
一年後，總算完成了一項「工程」，同學通過學術洗禮，又繳交亮麗的成績，真為他們高興。為此我還特別為他們各下了一個契合身分的提示，例如：李秉圭，幾代傳承，一門雕藝；吳敦厚，專心彩繪燈籠，贏得大師冠冕；施至輝，神刀傳家，薪傳獎加身；施性輝，執著鹿港燒，鍾情原民圖騰；施鎮洋，幾代木作，巧藝榮獲國家工藝大師；許陳春，慢工出細活，巧織立體繡；黃媽慶，以鄉土情懷開創木雕新視野；陳萬能，錫藝四代，傳統、創新並行，父子各具風姿。
三百年來，鹿港工藝多元、獨特，名家輩出，代代大師引領風騷，從而疊積、內聚為鹿港的「文化資產」。最後我想說明的是，本書透過八大家的工藝創作歷程、造詣來解讀「符碼」於一、二；至於完全的解密，還有待大家共同的努力。
生活達人
語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：18開17*23cm
頁數：248
出版地：台灣
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旺報【記者李侑珊╱綜合報導】開箱文
大陸今年實施二孩政策，盼能增加生育率，紓解社會老齡化問題；但教育學者推估，大陸將在2021年進入「後二孩時代」，屆時將缺少近11萬所幼稚園，幼兒教師需求也將超過380萬人，當前必須擴大培育學前師資專才，才能消弭幼教人才荒危機。
據《中國青年報》報導，依照西南大學教育政策研究所教授李玲的研究指出，在2016年因應二孩政策而出生的兒童，將在2019年滿3歲，符合學前教育入學年齡、可就讀幼稚園，學前教育需求也開始增加。
李玲分析，2016到2018年間，可就讀幼稚園的適齡幼兒維持在5200萬人左右；但2019年至2021年為止，人數將在3年間快速增多，預估2021年的幼兒人數約達6600萬人，正式進入「後二孩時代」，成為學前教育辦學壓力最大的一年。
伴隨學童數量成長快速，大陸當前的學前教育師資不足，若要滿足「後二孩時代」的幼稚園教師需求，專任教師數量必須從今年的271.79萬人，成長到2021年的383.39萬人，才能提供良好的學前教學品質。
此外，據大陸教育部統計，2014年共有20.99萬所幼稚園，與今年就學人數相比，學校尚不足1.66萬所；2021年需要的學校數量更高達31.95萬所，才可紓解就學需求，學校數量增加，也需要人才投入。李玲指出，培養幼兒師資，大學需4年、專科為3年，若要師資培育跟上學童成長速度，當前便需擴充大學培育教育人才，才有機會紓解教師缺額。
記者施春瑛／台南報導
台南大學諮商與輔導學系及輔導中心二十一日接待中國心理學會標準與服務研究委員會「１８７９計畫」參訪團，雙方在南大進行一場兩岸心理諮商專業交流。
南大表示，該計畫以台灣諮商心理師培訓制度作為參考架構，引入台灣諮商心理學碩士研究生課程體系，並參照台灣諮商心理師的督導、見習、實習制度，進行總體的課程設置。此次組團參訪南大，就是為了實地了解南大諮商與輔導學系的運營狀況，並進行實務交流。
南大除安排參訪團參觀輔導中心、專業諮詢場地與設備，介紹各項諮商服務內容外，也辦理兩岸交流座談會，由諮商與輔導學系主任連廷嘉、輔導中心主任李岳庭，以及高雄師範大學諮商心理與復健諮商所徐西森教授進行專題演講，南大諮商與輔導學系學生也參與座談，與參訪團學員就專業學習和諮商實務進行深入討論，整個座談會雙方交換意見，互動熱烈。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
同一條捷運用不同的鋼材施工安不安全？議員張立傑關心，捷運九三零和九二零標使用的隔音牆鋼柱，前者用橋梁鋼材，一體成型「整板接合」，後者用一般鋼材，「短料相接」的鋼柱，議員說，根據專家證實，以短料相接的鋼柱每一段點接縫就減少百分之二十的抗壓性和耐震度，議員憂心台灣地震頻傳，台中的捷運到底安不安全？要求交通局應該將鋼材送往學術單位檢驗。副市長林陵三也坦承市府半年前即收到類似的檢舉，已送往相關單位查明。（如下圖）
張立傑先詢問副市長林陵三，我們的捷運是不是仿照日本的技術？他說，仿照也要精良，捷運不可以「金玉其外、敗絮其中」，市民要求有安全的捷運。
張立傑議員指出，他實際到大業和中山的九三零標和松竹到大業的九二零捷運施工現場，發現九二零用短料相接的鋼柱，九三零用一體成型的鋼柱做隔音牆，他問副市長林陵三，為什麼一條捷運使用「整板接合」及「短料相接」兩種不同鋼材？
議員相當憂心捷運的安全？要求交通局應該把這兩種鋼材送學術單位檢驗，分期付款 不可以為了兌現政治支票，讓工安出現危險，以後再來國賠。
交通局長王義川說，捷運由北捷負責發包給兩家公司施工，這兩種鋼材也都經過結構技師認證過，但議員的關切，市府從善如流，會再要求北捷配合將這兩種鋼材送往學術單位再作鑑定。
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